Frankfurt Gümüş Yazıtı © Leibniz Institute for Archaeology in Mainz (LEIZA)

Frankfurt Goethe Üniversitesi'nden arkeolog ve Latince yazıtlar uzmanı Prof. Dr. Markus Scholz bir bulmaca çözer gibi işe koyuldu ve sonunda “Frankfurt Gümüş Yazıtı”nın 18 satırını deşifre etti. “Bazen bir sonraki fikri bulmak haftalarımı, hatta aylarımı alıyordu. Diğerlerinin yanı sıra teoloji tarihinden uzmanlara danıştım ve birlikte yavaş yavaş metne yaklaştık ve sonunda onu deşifre ettik.” [...]

Alışılmadık olan şey ise yazıtın tamamen Latince olması. “Bu o dönem için alışılmadık bir durum. Normalde muskaların üzerindeki bu tür yazılar Yunanca ya da İbranice yazılırdı,” diye açıklıyor Scholz. Metin aynı zamanda çok karmaşık. Yazarı özenli bir kâtip olmalı.

Yazıtta Hıristiyanlık dışında başka bir inanca atıfta bulunulmaması alışılmadık bir durumdur. Normalde, 5. yüzyıla kadar, bu tür değerli metal muskalarda her zaman farklı inançların bir karışımı beklenebilir. Genellikle Yahudilikten ya da pagan etkilerden unsurlar bulunabilir. Ancak bu muskada ne Yahudiliğin yüce Tanrısı Yahve'den, ne başmelekler Raphael, Gabriel, Michael ya da Suriel'den, ne de İshak ya da Yakup gibi İsrail'in atalarından bahsedilmektedir. İblisler gibi pagan unsurlar da yoktur. Tılsım tamamen Hıristiyanlığa aittir.

Frankfurt Gümüş Yazıtı'nın Türkçeye çevrilmiş metni:

(Adına mı?) Aziz Titus.

Kutsal, kutsal, kutsal!

Tanrı'nın Oğlu İsa Mesih adına!

Dünyanın Efendisi,

elinden gelenin en iyisini yaparak

tüm nöbetlere(?)/aksaklıklara(?) karşı koyar.

Tanrı(?) esenlik

Girişi bahşeder.

Bu kurtarma aygıtı(?), Tanrı'nın Oğlu Rab İsa Mesih'in iradesine teslim olan

kişiyi korur, çünkü İsa Mesih'in önünde tüm diz çöker: göktekiler, yeryüzündekiler ve yeraltındakiler ve her dil (İsa Mesih'e) itiraf eder.

Buluntunun erken dönem Hıristiyanlık ve teologlar için öneminin uzmanlar tarafından değerlendirilmesi henüz yeni başlamaktadır. Metinde yer alan bazı ifadeler on yıllar sonrasına kadar doğrulanmamıştır. Örneğin, “Frankfurt Gümüş Yazıtı ”nın başında Havari Pavlus'un öğrencisi ve sırdaşı olan Aziz Titus'a bir atıf vardır. Tıpkı MS 4. yüzyıla kadar Hıristiyan litürjisinde bilinmeyen “Kutsal, kutsal, kutsal!” yakarışı gibi. (Trishagion). Metnin sonunda, Pavlus'un Filipililere yazdığı mektuptaki Mesih ilahisinden neredeyse birebir bir alıntı da yer almaktadır (burada: Phil. 2, 10-11).

“Frankfurt Gümüş Yazıtı” bu nedenle dünyadaki erken Hıristiyanlık dönemine ait en önemli tanıklıklardan biridir. Keşfi arkeoloji, tarih bilimleri ve teoloji için yeni ufuklar açarken aynı zamanda çok sayıda yeni soruyu da beraberinde getirmektedir.

Kaynak: The History Blog