Pergamon Krallarının Kültür Politikası ve Ana Tanrıça Kybele

Bu olay, MÖ 205 veya 204 yıllarında, Kybele inancının merkezi olan Pessinus’taki tapınağında korunan Ana Tanrıça’nın en kutsal taşının buradan alınarak Roma’ya götürülmesidir ve bizim için bugün hala bir bilmece olma niteliğini korumaktadır. Kaynaklarda kahve renkli ve piramit şeklinde olan bu Meteor, Ana Tanrıça’nın en kutsal suretiydi ve bu nedenle de Pessinus bölgelerarası tanınan bir hac merkezine dönüşmüştü.

Şehrin Bakkha’sı, de ki “Elveda sana kutsal rahibe”. İyi bir kadının hak ettiği şey bu. O sana eşlik etti dağlara kadar, taşıdı tüm kutsal nesneleri ve tüm şehirden önce yürüdü geçit töreninde. Bir yabancı onun adını sormalı: şükranlarını sunduğunu bilen Rhodios’un kızı Alkmeonis.

Bugün İtalya’daki San Nikola Kilisesi gibi Antalya/Demre’deki Aziz Nikolaos Kilisesi de Hıristiyanların hac merkezlerinden biri olarak kabul ediliyor ve en fazla Ruslar tarafından ilgi görüyor. Demre, her yıl Rus Çarları I. Nikolay (1825–1855) ve II. Nikolay’a (1894–1917) da ismini veren Nikolaos’a saygısını sunmak üzere gelen 500 bin Rus turisti ağırlıyor.

İdollerin kurs biçimli gövdeleri üzerinde, kabartma olarak yapılmış kendisi gibi başka bir idol ya da insan veya arslan figürleri işlenebilmektedir. Tek başlı idollerin tanrı ya da tanrıçayı, çift başlı örneklerin ise tanrı çiftini temsil ettikleri düşünülmektedir. İkiden çok başlı tipler ise, tanrı çiftinin çocuklarıyla birlikte tasvir edildiği örnekler olarak yorumlanmaktadır. İdollerin gövdeleri üzerinde kabartma olarak işlenmiş küçük boyutlu tasvirler de aynı şekilde tanrıça ve çocuğu olarak yorumlanmaktadır.

Kültepe’de ele geçirilen az sayıdaki bu büyü uygulamalarının hiçbirinin, Eski Babil kaynaklarında veya sonraki Hitit metinlerinde örneklerini gördüğümüz, bağlama büyüsü ya da kara büyü gibi kötü niyetlerle yapılan büyüler olmadığı görülmektedir. Bunlar daha çok hastalıklara ve kötü cine karşı koruma amaçlı yapılmış pozitif büyülerdir.