Kısacası tüm bu verilerden yola çıkarak Hititler, bünyesinde barındırdığı farklı kültürleri, kendisine bağlı olan devletleri bir şekilde boyunduruğu altında tutmalıydı. Bunu yaparken de dinî ögelerden faydalanıyordu. Ayrıca gerek tebaasına gerek çevre kültürlere de her zaman güçlü olduğunu göstermek durumundaydı. Bunu yaparken, güçlü bir ekonomi, güçlü bir devlet teşkilatı, güçlü bir ordu ve iyi düşünülmüş bir propagandaya ihtiyacı vardı. Hitit Devleti diğer elementlerde olduğu gibi propaganda işinde de başarılıydı. Hititlerin başvurduğu propaganda araçları ise şöyleydi: Yıllıklar, mühürler, politik antlaşmalar ve devletler arası yazışmalar, anıtsal mimari ve rölyefler.

Haç Mühür, Dinçol, Ali-Belkıs.Dinçol- John David Hawkins- Gernot Wilhelm,   “The ‘Cruciform Seal’ from Boğazköy-Hattusa”, Istanbuler Mitteilungen 43, 1993, s: 87-106.

Yukarıda sözü geçen araçlardan ilki ve belki en çok kullananı ise, yıllıklardır. Hitit Devlet arşivinde yıllıkların propaganda araçları olarak nasıl kullandığına dair zengin örnekler mevuttur. Bu örneklerden ilki olarak bazı araştırmacılara göre Hitit Devleti'nin kurucusu olan I. Hattušili'ye ait yıllıklardır. Bu metnin bir pasajında görüldüğü gibi, kral kendisini Kral Labarna'ya isyan eden Prens Papadilmah'ın oğlu değil, meşru Kraliçe Tawananna'nın erkek kardeşinin oğlu olarak tanıtır. Aşağıdaki pasajdan anlaşıldığı gibi, kral kendisini bir nevi asi bir prensin oğlu olarak değil de meşru çiftin ardılı olarak tanıtarak tahtın resmi mirasçısı olduğunun altını çizer ve böylece tahtın gasp edilmesinin önüne geçer.

Büyük Kral, Tabarna, Hattušili, Büyük kral Hatti Ülkesi kralı, Kuššaralı adam, Hatti Ül - kesinde krallık yaptı. Tawananna'nın erkek kardeşinin oğlu Šanahuitta'ya gitti.

Metinde ilgi çeken bir diğer bilgi ise, kralın askerî başarılarından bahsetmesidir. Kral metinde kendisini, savaşçı yönünü vurgulamak maksadıyla bir arslana benzetir. Kral güçlü düşmanları mağlup ettiğini yıllıklarında belirtir ve muzaffer komutan özelliğini de vurgular. Bu bilgilere ilaveten kral, yaptığı Suriye seferleri sırasında Fırat Nehri'ni geçtiğini ve bu nehri kendisinden yaklaşık 700 yıl önce Sargon'un geçtiğini özellikle belirtir ve kendisini ona benzetir. Bu durum tarihte sıklıkla görülen bir olaydır. Örneğin Orta Çağda birçok kralın kendi seferlerini Büyük İskender'in ve Cengiz Han'ın seferleri ile karşılaştırması gibidir. İlgili pasaj şöyledir:

Mala (Fırat) Nehrini hiç kimse geçmedi, ama ben Büyük Kral T[abarna, yayan] geçtim. Ordu[larım arkamdan] yayan geçti. Sarg[on onu geçmişti]. Ve Hahha ordularına karşı savaş[tı], (fakat Sargon Hahha'nın kendisine) zarar vermedi, ateş ile onu yakmadı, dumanın] Göğün Fırtına Tanrısı'na göstermedi.

Devamı; Aktüel Arkeoloji Dergisi 87. Sayı, “Antik Dönemde Propaganda”