Ukrayna Ulusal Araştırma ve Restorasyon Merkezi'nin Kharkiv şubesinden restoratörler Serhii Omelnyk ve Volodymyr Bolotin, daha uzun süreli koruma çalışmalarına başlamadan önce malzemeyi saha koşullarında stabilize etmek zorunda kaldılar.

Bu işlem teknik olarak zordu. Deri sürekli olarak büzülüyordu ve risk almadan tamamen yumuşatılamıyordu. Sonunda, konservatörler nesneleri mümkün olduğunca orijinal yapıyı koruyarak sabit bir biçimde onardılar.

Özellikle başlık dikkat çekici. Düz tepeli, alçak silindir şeklinde olup küçük tunç dekoratif plakalarla kaplıydı. İç kısımda, konservatörler ince bir deri astarın parçalarını tespit etti. Bu astar, başlığın daha rahat giyilmesini sağlamış ve başı metal bağlantı elemanlarının keskin uçlarından korumuş olmalıydı.

Kemer yalnızca parçalar halinde günümüze ulaşmış olup, tam bir rekonstrüksiyonu mümkün değildir. Bununla birlikte, korunmuş parçaları, kemerin de şapka ile aynı teknik gelenekle yapıldığını göstermektedir.

İskitya'nın ormanlık bozkırlarında bulunan seçkin kadınların mezarlarında genellikle altın plakalarla süslenmiş, gösterişli başlıklar bulunur. Skorobir başlığı ise farklıdır.

Altın yerine tunç kullanılmıştı. Bilindik İskit süsleme sisteminin aksine, deri bir tabana tutturulmuş birçok küçük zımba şeklinde tunç levhadan yapılmıştı. Çalışmayı Arts dergisinde yayınlayan arkeolog Iryna Shramko, bu tekniğin İskit dünyasında bilinmediğini ancak Orta Avrupa'daki Hallstatt kültürel çevresinde güçlü paralellikler gösterdiğini savunuyor.

En yakın karşılaştırmalar, küçük tunç plakaların deri kemerleri ve başlıkları süslemek için kullanıldığı güneydoğu Alpler bölgesinden ve ilgili Orta Avrupa geleneklerinden geliyor gibi görünüyor. Tunç aksesuarlı benzer deri kemerler, Erken Demir Çağında güney Almanya gibi bölgelerde de biliniyordu.

Bu, kadının tek bir etnik etikete indirgenebileceği anlamına gelmez. Mezar bundan çok daha ilginçtir. Bilsk Tepesi Kalesi'nin sosyal ortamında hareketlilik, temas, evlilik bağları, miras kalan kostüm gelenekleri veya Orta Avrupa kökenli insanların varlığını düşündürmektedir.

Mezarın genel görünümü. ©Iryna B. Shramko / Historical and Cultural Reserve “Bilsk”

Estonya'daki Tartu Üniversitesi'nde gerçekleştirildiği bildirilen diş ve kemik kalıntılarının DNA analizi, günümüz Hırvatistan bölgesiyle bağlantılı bir halk olan İapodeslerle ilişkili bir Orta Avrupa bölgesiyle genetik bir yakınlık olduğunu gösterdi.

Araştırmacılar ayrıca şapkanın şeklinin Hırvat kıyafetinin geleneksel bir unsuru olan Lika şapkasını anımsattığını da belirtmişlerdir. Bu karşılaştırmaya dikkatli yaklaşılmalıdır, çünkü antik nesne ile modern kıyafet arasında iki bin yıldan fazla bir süre vardır. Yine de, arkeolojik kanıtlara önemli bir kültürel yankı katmaktadır.

Yapılan yorumlama, genç kadının sadece ganimet olarak yabancı görünümlü nesnelerle gömülmediği yönündedir. Şapka ve kemer, anlamlı bir kostüm geleneğinin parçalarıydı. Bunlar ona, ailesine veya bölgeye yerleşmiş ve ritüel bağlamlarda eski giyim biçimlerini sürdüren bir gruba ait olabilirlerdi.

Altın yerine tunç kullanılması önemlidir. Bu eşyaların mutlaka en açık şekilde zenginliği sergilemek için tasarlanmamış olması muhtemeldir. Değerleri kimlik, statü, soy ve törensel anlamda yatıyor olabilir.

Ukrayna'nın Poltava bölgesindeki Kotelva yakınlarında bulunan Bilsk Tepesi Kalesi, Doğu Avrupa'daki en önemli Erken Demir Çağı yerleşim yerlerinden biridir. Bu geniş müstahkem yerleşim, genellikle Herodot'un İskitya hakkındaki anlatımında bahsettiği Gelonus şehriyle özdeşleştirilir.

Bu yerleşim yeri, Ukrayna orman bozkırında, hareketli İskit grupları, yerleşik yerel topluluklar, Yunan ticaret yolları ve Orta Avrupa kültür ağları arasında stratejik bir konumda bulunuyordu. Boyutu, surları, yerleşim katmanları ve çevresindeki mezarlıklar, buranın önemsiz bir karakol olmadığını gösteriyor. Burası önemli bir siyasi ve kültürel merkezdi.

Skorobir nekropolü, Bilsk Tepesi Kalesi ile bağlantılı en büyük mezarlık alanlarından biridir. Arkeologlar, bir zamanlar binden fazla mezar höyüğü içermiş olabileceğine inanıyorlar, ancak bunların yüzden azı bilimsel olarak incelenmiştir. Son yıllarda nekropolde, seçkin kadınlara ait birkaç mezar ve Arkaik İskit dönemine ait nadir eserler bulunmuştur.

Bu durum, deri şapka ve kemeri daha geniş bir resmin parçası haline getiriyor. Bunlar, Bilsk'in kültürel olarak homojen olmadığını gösteriyor. Nüfusu farklı grupları, gelenekleri ve sosyal kimlikleri içeriyordu. Göçebe İskitler, yerleşik orman bozkır elitleri, Yunan temasları ve Orta Avrupa etkileri, tepe kalesi çevresindeki yaşamı şekillendirmiş gibi görünüyor.

1/2017 numaralı mezar höyüğü 1 numaralı mezardan deri kemer: (1–3). Laboratuvarda temizleme sırasında kemerin görüntüleri. ©Iryna B. Shramko, Stanislav A. Zadnikov

Restore edilen şapka ve kemer, Irina Shramko'nun Arts dergisinde yayınlanan "Skorobir Nekropolü Mezar Höyüğünden Orta Avrupa Kadın Giyim Topluluğu" adlı çalışmasıyla uluslararası akademik dünyaya kazandırıldı.

Ukrayna kaynaklarına göre, eserler Ukrayna Ulusal Miras Devlet Kayıtları'na dahil edilmek üzere sunulmuştur. Ayrıca, uygun güvenlik ve koruma koşulları sağlandıktan sonra Poltava'da özel bir sergide gösterilmeleri beklenmektedir.

Arkeologlar için bu keşif değerlidir çünkü Erken Demir Çağından nadiren bulunan bir şeyi, yani açık sosyal ve kültürel anlamı olan organik bir kostüm unsurunu korumaktadır. Bilsk Tepesi Kalesi için ise, Gelonus ve İskit dünyasının sınırında yaşayan insanlar hakkındaki uzun süredir tartışılan bulmacaya bir parça daha eklemektedir.

Bu buluntu, kayıtlara sadece bir eser daha eklemekle kalmıyor. Aynı zamanda, gömüldüğü yerin antik Avrupa'da statü, ritüel otorite ve uzak kültürel bağlantıların izlerini taşıdığı genç bir kadının hayatına da şekil veriyor.

Kaynak: Arkeonews