Lahit, sağlam haldeyken yaklaşık 55-60 cm çapında ve kavisli kapağı yaklaşık 33-30,5 cm genişliğindeydi. Kapağın ortasında, kel, şişkin bir kafa, büyük gözler, geniş, düz bir burun, köşeleri yukarı doğru kıvrılan kalın, derin oyuklu dudaklar ve kısa bir sakal bulunan küçük bir insan yüzü vardı. Bu grotesk özellikler, Attouda ve diğer bölgesel nekropollerde bulunan 1. yüzyıla ait Silenus maskelerinde de görülmektedir. Tralleis nekropolünden sağlam bir örnekte, koruyucu amaçlarla bir mezarın içine asıldığını düşündüren üç asma deliği bulunmaktaydı. Attouda'daki bir mezarda çok benzer bir başın büyük bir parçası bulunmuş olup, bu da Silenus figürlerinin şehrin cenaze geleneklerinin bir parçası olduğunu göstermektedir.

Attouda nekropolünden bir Silenos figürüne ait kafa parçası; Denizli Müzesi’nde muhafaza edilmektedir. ©Bilge YILMAZ KOLANCI / CEDRUS

Bu kapakta dikkat çeken bir diğer özellik ise, maske kabartmasının yanındaki kile oyulmuş Yunanca Beta harfidir. Yedi santimetre yüksekliğinde olan bu harf, silene yüzünün kendisinden daha uzundur. Bölgedeki diğer pişmiş toprak mezar kaplarında da harfler bulunmuştur. Arkeologlar, bunların lahidin yapımını üstlenen atölyelerin veya zanaatkarların işaretleri olduğunu varsaymaktadır.

Silenos kabartması ve atölye işareti, detay. ©Bilge YILMAZ KOLANCI / CEDRUS

Lahidin orijinal bağlamında bulunmaması nedeniyle tarihleme zorlu bir süreçtir, ancak üslup karşılaştırmaları MS 1. veya 2. yüzyılda yapıldığını düşündürmektedir.

Buluntu yerinin Attouda nekropolü içinde olması ve daha önce başka bir mezardan Silenus figürüne ait bir baş parçasının çıkarılmış olması nedeniyle, Silenus ikonografisinin kullanımı tesadüfi olarak değerlendirilemez. Aksine, bu kanıt, Dionysos kültüyle ilişkili koruyucu figürlerin Attouda'nın cenaze mimarisine ve mezar süsleme geleneğine kasıtlı olarak dahil edildiğini göstermektedir. Şehrin sikkeleri ve yazıtlarında belgelenen Dionysos kültünün varlığı da bu yorumu desteklemektedir. Buna göre, Silenus başı kabartmasıyla süslenmiş lahit kapağı, yalnızca izole bir dekoratif unsur olarak değil, Attouda nekropolü içindeki Dionysos inançları ve cenaze ritüelleri arasındaki ilişkiyi yansıtan somut bir kanıt olarak değerlendirilmelidir.

Bulgular CEDRUS dergisinde yayınlanmıştır.

Kaynak: The History Blog