Ticaret ağında yaşanan bir genişlemeyle Yunanlar mallarını süslü kaplar içinde ihraç etmeye başladılar. Yakın zamana kadar bu vazolar birer sanat eseri olarak değerlendirildi ve Yunan çömlekçilerinin sanatsal başarılarını ve Yunan gururunu daha geniş kitlelere ulaştırmalarına katkı sağlamış oldukları düşünüldü, buna karşın yakın zamanlardaki çalışmalara göre durum bu değildir. Yunan olmayan toplumlar tahmin edilenden daha az figürlü kap almıştır. Ayrıca çömlekçiler ve çömlek ressamları eski Yunan toplumunda tahmin edildiği kadar saygın bir konuma sahip değillerdir. Yunanları ilgilendiren daha ziyade kapların içeriğiydi (zeytin yağı, şarap, buğday vb).

Bununla birlikte Peisistratos Dönemi çömlekçiler mahallesinde bezenen kaplar Atinalı yurttaşların sofralarına propaganda mesajları taşıyorlardı. Atina'nın gücünün sembolü olarak Herakles ve Athena figürlerini ilk Alkmenes oğulları, ardından Peisitratos ve oğulları kullanmıştır. Mesajın aktarılmasında araç öncelikle ağızdan çıkan söz olmalıydı. Bunlar şarkılar veya hymnoslar halinde düzenlenmiş, Peisistratos'un kültlerin merkezileştirilmesi politikasına hizmet eden Atinalı din görevlileri tarafından ısmarlanmış olmalıdır. Bu eylemin yansımasını Atina çömlekçiler mahallesindeki konu seçiminde görebiliriz. Athena ve Herakles'in birlikte yer aldığı sahneler, bu çıktının önemli bir bölümünü temsil eder. Pesitratos'un kendini Herakles ile bir tuttuğu, en azından halkın gözünde böyle görülmeye çalıştığı, birçok araştırmacı tarafından ileri sürülmüştür.

Bir lekythos üzerinde Herakles ve Nereus’un mücadelesi

MÖ 5. yüzyıl sonlarından önce yaşayan bir kişinin kendisini bir tanrı ya da kahraman ile bir tutmasına dair herhangi bir kesin kanıt yoktur. Herakles herkesin kabul ettiği üzere Atina kentinin tanrıçasının himayesindedir. Politik olarak değerlendirilen konulardan en önemlisi Athena'nın Herakles'i Olympos'a atlı araba ile götürmesidir. Ünlü bir araştırmacı olan Sir John Boardman burada Herakles'in Peisistratos'u temsil ettiğini ileri sürer. Herodotos'a göre Peisistratos, ikinci tiranlığına Atina'ya, Athena rolü yapan bir kadın eşliğinde bir at arabası içinde girerek başlamıştır. Yine Herodotos'a göre Peisistratos'un ilk tiranlığı sırasında lobutlar taşıyan bir özel koruma askeri vardır. Herakles de sıklıkla elinde lobut ile betimlenir. Tiranın Herakles'e olan özel ilgisi, Akropolis'de üzerinde kahramanın Triton ve hydra ile mücadele ederken veya Olympos'a kabul edilirken betimlendiği alınlık kabartmalarından anlaşılabilir.

Devamı; Aktüel Arkeoloji Dergisi 87. Sayı, “Antik Dönemde Propaganda”