Bu çalışmada, "Altın Adam"dan elde edilen genom çapındaki veriler, bu ikonik birey hakkında ilk genetik bilgiyi sunmaktadır. Sonuçlar, onu Demir Çağı Saka bireylerinin genetik çeşitliliği içine yerleştirmekte ve bireyin kadından ziyade erkek olma olasılığının daha yüksek olduğunu göstererek uzun süredir devam eden bir soruyu da yanıtlamaya yardımcı olmaktadır.

Altın Adam'ın rekonstrüksiyonu © Wikipedia

Uluslararası bir araştırma ekibi, seçkin İskit mezarlarına gömülmüş bireylerden elde edilen antik genomları, seçkin olmayan mezarlarla karşılaştırarak, bazı durumlarda 100 km'den fazla uzaklıktaki birden fazla mezarlıkta seçkin bireyleri birbirine bağlayan yakın aile ilişkilerinin yanı sıra akrabalar arasındaki birlikteliklerin kanıtlarını tespit etti. Bu sonuçlar, seçkin statüsünün, Orta Avrasya bozkırlarında siyasi otoriteyi ve sosyal örgütlenmeyi şekillendiren birbirine bağlı aile soyları içinde korunduğunu göstermektedir.

UT Austin'de Antropoloji Yardımcı Doçenti ve Almatı'daki Max Planck Evrimsel Antropoloji Enstitüsü ile Genetik ve Fizyoloji Enstitüsü'nde araştırmacı olan Ainash Childebayeva, "Sosyal statünün nesilden nesile aktarıldığını bulmayı beklemiyorduk, ancak yüksek statülü bireylerin, farklı arkeolojik alanlarda gömülmüş olsalar bile, aynı alanlarda elitlerle birlikte gömülen daha düşük statülü insanlardan daha çok birbirleriyle akraba oldukları açıktı" diyor.

Araştırmacılar, elit statüsünün ataerkil veya anaerkil yerleşim düzenleriyle ilişkili olduğuna dair net bir kanıt bulamadılar; bu da İskit elitleri arasındaki sosyal örgütlenmenin daha karmaşık olduğunu ve cinsiyet farklılaşmasına dayanmadığını gösteriyor.

Eleke Sazy altın eserleri. © Zainolla Samashev

Bu çalışma, İskit toplumunda elit kadınların rolüne de yeni bir ışık tutuyor. Leipzig'deki Max Planck Evrimsel Antropoloji Enstitüsü ve Austin'deki Texas Üniversitesi'nde araştırmacı olan Ayshin Ghalichi, "Çalışmamızdan elde ettiğimiz önemli bir gözlem, elit kadınların belirgin varlığıydı" diyor. "Veri setimizdeki elit bireylerin neredeyse yarısı kadındı; bu da kadınların Demir Çağı İskit toplumunda yüksek sosyal statüye sahip olduğunu gösteriyor."

Zengin döşenmiş mezarlarda seçkin kadınların varlığı, yüksek statülü bireyleri mezar alanları arasında birbirine bağlayan genomik kanıtlarla birlikte, statü, otorite ve akrabalığın yakından bağlantılı olduğu bir sosyal dünyaya işaret etmektedir. Bulgular, Demir Çağı İskit grupları arasında siyasi otoritenin, erkek veya kadın soy hatlarına dayalı basit yerleşim düzenlerinden ziyade, genişletilmiş seçkin aile ağları aracılığıyla örgütlenmiş olabileceğini düşündürmektedir.

Kazakistan'ın Almatı kentindeki Genetik ve Fizyoloji Enstitüsü'nden Leyla Djansugurova, çalışmanın daha geniş kültürel önemini şöyle açıklıyor: “İskitler ve Sakalar, Tuna'dan Altay'a kadar Orta Avrasya bölgesinde yaşayan Erken Demir Çağının göçebe kabileleri için kullanılan toplu isimlerdir. Antik Yunanlılar onlara 'İskitler' (Herodot bu terimi ortaya atmıştır) derken, Pers ve Hint kaynakları onlara 'Sakalar' demiştir. Tarihsel olarak, İskitler terimi daha çok batı kabilelerini (Karadeniz bölgesi), Sakalar ise doğu kabilelerini (Orta Asya, Altay) ifade eder. Tüm bu kabileler, İskit-Saka hayvan figürlü sanat tarzı, kendine özgü askeri becerileri ve göçebe hayvancılıklarıyla birleşmiştir. Kendi yazılı dilleri yoktu, ancak geride büyük kurganlar bıraktılar ve bunların incelenmesi, bu dönemde Avrasya'nın göçebe halklarının kültürüne dair küresel anlayışımızı şekillendirmiştir.”

İskit-Saka kültürünün en çarpıcı örneği, Kazakistan'ın ulusal sembolü haline gelen Issık mezar höyüğündeki 'Altın Adam'dır. Kazak arkeologlar tarafından bulunan birçok başka Altın Adam/Kadın buluntusu da bilinmektedir. Bu genetik çalışmanın değeri, sadece Issık mezar höyüğündeki Altın Adam, Urzhar Prensesi, Şilikti Altın Adamı ve diğerleri gibi Saka elitine ait çok sayıda nesne üzerinde ilk güvenilir DNA verilerinin elde edilmesiyle değil, aynı zamanda İskit-Saka elit bireylerinin aynı yerlerde bulunan elit olmayan bireylerle birlikte incelenmesiyle de tahmin edilmektedir. Bu yaklaşım, elit evlilik ilişkilerinin özelliklerini belirlemeyi ve ilgili nekropolleri tanımlamayı mümkün kılmıştır. Dolayısıyla, bu genetik çalışma İskit-Saka kültürü hakkındaki bilgilerimizi önemli ölçüde zenginleştirmektedir.

Arkeolojik, antropolojik ve genomik kanıtları bir araya getiren bu çalışma, İskit elit toplumunun, mezar alanları ve bölgeler arasında uzanan aile bağlarıyla şekillendiğini ortaya koymaktadır. Bu bulgular, Avrasya bozkırlarının eski göçebe toplumlarında yüksek statünün nasıl korunduğu, siyasi otoritenin nasıl geliştiği ve sosyal eşitsizliğin nasıl ortaya çıktığı konusunda yeni bilgiler sağlamaktadır.

Kaynak: Max-Planck-Gesellschaft